Auteur et psychosociologue

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Arrivé à La Réunion en 1983, Arnold Jaccoud exerce le métier de psychosociologue. Il consacre son activité à la recherche, au développement, à l’intervention et à la formation en matière de communication sociale, de ressources humaines, de croissance personnelle et de processus collectifs, en particulier dans l’environnement social et institutionnel.
Il a commencé à écrire et publier à La Réunion en 2011 autour des violences dont les femmes sont les victimes. La finalité de son entreprise s’est ainsi progressivement dégagée : Elaborer une littérature essentiellement romanesque dont la fonction critique sur le développement de la société la rende attrayante, abordable et incite à la réflexion. Il glisse consciemment un peu de pédagogie entre intrigues et délassement…
Les thématiques traitées ne font nullement l’objet d’une recherche savante. Il suffit d’ouvrir les yeux sur l’environnement social immédiat et les problématiques qui émergent au travers du traitement médiatique de ce qu’on désigne souvent à tort comme des faits-divers.
En matière de critique sociale, des champs de réflexion viennent spontanément s’imposer à une démarche romanesque possible : Le désordre institutionnel et le dysfonctionnement judiciaire. Ou l’inquiétant constat que seuls les rapports de force et les pressions aiguillonnent les autorités publiques dans la prise au sérieux des problèmes les plus cruciaux. Ou encore la propension administrative à freiner de façon rigide tout traitement sérieux des antagonismes humains, entraînant des luttes sourdes contre l’aveuglement des pouvoirs établis et leurs coercitions. L’émancipation féminine et l’abaissement des seuils de tolérance à l’égard des violences domestiques. L’extermination sociale rampante des personnes âgées… L’avenir mi déréglé mi orwellien de l’île.
Arnold Jaccoud affirme souhaiter mettre de l’intelligence et de l’honnêteté dans son projet d’écriture, ne chercher volontairement à causer ni plaisir ni déplaisir. Il ne poursuit pas l’intention première de heurter. Il aime plutôt les gens qu’il rencontre, tant il voit une étincelle de génie en chacun. En revanche, il entend observer avec un regard critique les mécanismes sociaux, aveugles et souvent inéquitables, qui privilégient toujours les intérêts catégoriels des sommets des hiérarchies sociales, financières, économiques et politiques.
Ce qu’il fait de tout ça est évidemment dépourvu de toute prétention ! Les vers de Rostand le guident : ” N’écrire jamais rien qui de soi ne sortît – Et modeste d’ailleurs, se dire : mon petit – Sois satisfait des fleurs, des fruits, même des feuilles – Si c’est dans ton jardin à toi que tu les cueilles !” … “Bref, dédaignant d’être le lierre parasite – Lors même qu’on n’est pas le chêne ou le tilleul – Ne pas monter bien haut, peut-être, mais tout seul !” (Cyrano de Bergerac – Acte II – scène VIII).

Mafate – À la recherche du tan lontan – Volume 1 – Kaz an pay (4^e de couverture de l’ouvrage)
Cet ouvrage est le fruit de la rencontre et des échanges confiants de plusieurs années avec les habitants des îlets de Mafate. Il relate les modes de construire, d’habiter et de vivre dans le cirque, territoire enclavé des Hauts de La Réunion, tels qu’ils se manifestaient encore dans les tout débuts du 21ème siècle.
Il illustre l’importance à ressaisir, mettre en valeur et restituer la vie domestique des communautés humaines du tan lontan, précieux patrimoine culturel et immatériel, en cette période d’intensification de la disparition progressive d’une socioculturelle végétale fragile, confrontée aux évolutions aléatoires de la modernité.

Mafate – À la recherche du tan lontan – Volume 2 – Fragments mafatais (4^e de couverture de l’ouvrage)
Après Kaz an pay, cette seconde partie est consacrée à la redécouverte des lieux de mémoire de Mafate, souvent enveloppés de poésie et de mystère. Elle nous propose une enquête scientifique saisissante sur la manière d’y subsister dans les années 1950. Elle nous rappelle l’histoire des eaux de Mafate et les vaines tentatives effectuées pour retrouver ces « eaux perdues » après la disparition prématurée de la station thermale. Elle nous relie à ces témoins du sacré rencontrés tout au long des sentiers du cirque et à ces quelques objets rares qui perdurent sur certains îlets. Elle se complète d’une brève et convaincante valorisation d’arts et techniques traditionnels, illustrations banales du quotidien dans tan lontan et enjeux actuels d’une transmission patrimoniale captivante.

Manifestations
2023 Salon du livre péi (Saint-Paul – La Réunion)
2023 Salon du livre réyoné (Sainte-Marie – La Réunion)
2023 Salon du livre péi (Saint-Paul – La Réunion)
2022 Salon du livre réyoné (Saint-Leu – La Réunion)
2022 Salon du livre réyoné (Sainte-Marie – La Réunion)
2022 Salon du livre Athéna de Saint-Pierre (La Réunion)
2021 Salon de la culture et de l’identité réunionnaise (Saint-Denis de La Réunion)
2020 Mois du livre réyoné (Saint-Leu – La Réunion)
2019 Salon du livre Athéna de Saint-Pierre (La Réunion)
2018 Kabarlire la kréolité – Salon du livre des mondes créoles (Le Port – La Réunion)
2017 Fête de l’Huma (La Courneuve – Seine-Saint-Denis)
2017 Salon du livre Athéna de Saint-Pierre (La Réunion)
2016 Kabar liv la kréolité – Salon du livre des mondes créoles (Le Port – La Réunion)
2015 Salon du livre Athéna de Saint-Pierre (La Réunion)

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15/04/2018